ACTIVIDAD 8: SOBRE LA RESPONSABILIDAD DE SABER
QUÉ PASA ALREDEDOR NUESTRO
En esta actividad primero veremos la película"Hombres armados" (Men with guns) de John Sayles. Este film reivindica la necesidad de conocer y tomar partido por la fraternidad y la solidaridad, sin que la buena conciencia o la ignorancia puedan ser excusas delante de situaciones de sistemática violación de los derechos humanos.
| Ficha de la película:
Doctor Fuentes: Federico Luppi Dirección, guión y montaje: John Sayles |
Argumento:
Al Doctor Fuentes (Federico Luppi), un médico bien situado cerca de la jubilación, nunca le ha interesado especialmente la realidad de la vida política de su país. El mayor éxito de su vida, aquello que considera su legado, es haber participado en un programa de salud en el que formó a jóvenes estudiantes para trabajar como médicos en zonas rurales pobres.
Un día el Dr. Fuentes se encuentra a Bravo, uno de sus estudiantes y lo sigue hasta un peligroso barrio periférico donde dirige una farmacia para pobres. El Dr. Fuentes le pregunta por qué no está en el campo trabajando con los pobres y Bravo le responde: "busque a Cienfuegos, él sabe por qué".
A la mañana siguiente el doctor inicia su viaje. Cuando llega al pueblo donde vive Cienfuegos, se entera que éste fue asesinado por unos hombres armados. Fuentes explica esta historia a un jefe de policía local. El oficial le dice que la zona es peligrosa por las guerrillas y le aconseja que vuelva a la ciudad. Pero el Dr. Fuentes está decidido a encontrar al resto de sus estudiantes.
En Tierra Quemada, el segundo pueblo que visita Fuentes, tampoco encuentra al Dr. Arenas. Conejo, un chico que conoce la zona que el médico quiere visitar, se ofrece como guía y lo lleva donde fue asesinado el Dr. Arenas, una escuela abandonada que se utilizaba como centro de tortura.
El viaje prosigue y otros personajes se van uniendo a la extraña familia:
Domingo, un soldado desertor y el padre Portillo, un sacerdote fugitivo. Un
día el Dr. Fuentes es llevado por la policía a una aldea "Aldea
Modelo" a pasar consulta. Allí oye hablar de un lugar en la selva
llamado Cerca del Ciela, donde dice que se esconden aquellos que pudieron
escapar de los militares. Este es el pueblo donde podría estar la última
de sus estudiantes.
Actividad durante la proyección:
Mientras veis la película fijaros en las siguientes cuestiones, que
después comentaremos en un debate entre todos y todas:
- ¿Qué imagen tiene la sociedad blanca que aparece en la
película de los indígenas?
- ¿Por qué Bravo, quien fue estudiante del Dr. Fuentes, le
dice al principio de la película, cuando hablan de la farmacia, que
es el hombre más preparado que ha conocido, pero también el
más ignorante? ¿Qué quiere decir con eso?
- Cuando el Dr. Fuentes empieza su viaje le pregunta a un hombre en la
carretera el nombre del lugar donde se encuentran. En un momento de la conversación
éste le dice que desde el coche no puede ver nada. Esta frase que
en un principio tiene un sentido enigmático a medida que va pasando
la película parece convertirse en reveladora. ¿Qué
sentido crees que tiene?
- ¿Por qué cuando el Dr. Fuentes llega al pueblo de Río
Seco buscando al Dr. Cienfuegos, la gente del pueblo le cierra las puertas
y no quieren hablar con él?
- ¿Cómo evoluciona la relación entre los dos turistas
norteamericanos y el Dr. Fuentes, y cómo crees que cambia su comprensión
de la realidad a medida que evoluciona su viaje?
- ¿Qué impresión tienes del personaje del chico que
acompaña al Dr. Fuentes?
- ¿Por qué crees que en un momento determinado de la película
alguien dice que cuando un indígena se viste de soldado se vuelve
blanco?
- ¿En qué escenas aparecen actuaciones del ejército
contra la población civil que son realizadas con la intencionalidad
de dar un ejemplo al resto de la gente o en las que buscan la implicación
del resto de la comunidad, haciéndolos cómplices? ¿Por
qué crees que actúan así?
- ¿Por qué crees que deserta el soldado? ¿Cómo
valoras su evolución en el transcurso de la historia?
- Cuando el Dr.Fuentes visita la Aldea Modelo, en el momento que le toca visita a la chica muda, Graciela, el doctor cree que sus males son psicológicos y que no puede hacer nada con sus atenciones, en cambio el soldado desertor le da unas pastillas. ¿Por qué crees que lo hace?
- ¿Cómo entiendes la figura del sacerdote que ha huido?
Para ayudaros en el debate sobre alguna de esta cuestiones leed en voz alta y comentad los siguientes textos:
| Sobre los turistas el director de la película
en una entrevista dijo: "En la mayoría de los países latinoamericanos, el turismo no se detuvo ni siquiera en tiempos de las peores masacres, pero había un acuerdo de intentar no matar a nadie con los turistas delante. Los turistas son una referencia para el doctor porque hacen su mismo viaje. Cada vez que se encuentran, él es menos ignorante y a ellos en cambio, la verdad no es afecta mucho, no es su historia. Ellos pueden vivir con la ignoriancia. El público norteamericano tiene ideas muy sencillas y, cuando están fuera de su país, tienen la típica confianza de los norteamericanos, en todas partes. Pueden pasar por encima de la realidad de un país como si viviesen sólo una aventura. Para la mayoría de ellos, el mundo es como un gran parque temático." |
|
Sobre el sentido de la película el director
dijo: |
Después del debate escribid vuestra opinión-crítica sobre la película relacionándola con los temas aparecidos durante el debate y con el texto facilitado a continuación de Francisco Goldman, novelista norteamericano en el que se inspiró el director para hacer esta película. ("La larga noche de los pollos blancos", Anagrama).
La película se puede encontrar en "Drac Màgic". Teléfono:
93 216 00 04 
Reflexiones de Francisco Goldman
| ¿Existen acaso lugares en nuestro hemisferio como el país latinoamericano sin nombre de Hombres armados, en donde pueblos enteros son masacrados y borrados de la faz de la tierra y sus mujeres torturadas y violadas?. ¿Lugares donde algunos jóvenes pueden ser asesinados por el simple hecho de dar cuidados médicos?. Es probable. Ocurrió en Guatemala durante la recién acabada guerra civil que duró 35 años: 440 aldeas mayas desaparecieron de la faz de la tierra durante una campaña de tierra quemada contrainsurgente: 150.000 muertos e incontables viudas y huérfanos. En el campo silenciado y dominado por fantasmas, la gente tenía miedo de nombrar a sus perseguidores, simplemente les llamaban "la mala gente", igual que a los hombres armados de esta película. Y le sucedió al hermano de mi tía; durante años el médico intentó establecer en Guatemala un programa de técnicos en salud rural, y debido a este esfuerzo tuvo que exiliarse con su familia durante un tiempo, acusado de ser comunista. El ejército no quería técnicos de salud en el campo, por la misma razón que tampoco quería maestros, sacerdotes o monjas: sabían que ante semejante persecución y pobreza extrema, cualquier persona con educación se pondría del lado de los pobres, e incluso podría asumir la tarea de concienciarles y organizarles políticamente, y hasta acercarles a las guerrillas (en un clima tan mortífero, quien no estuviera del lado de la guerrilla podría eventualmente convertirse en su blanco). Pero finalmente el hermano de mi tía logró conseguir dinero de grupos como la Organización Mundial de la Salud, y montó una pequeña escuela para entrenar a los "doctores descalzos." Contrariamente al doctor de la película de John Sayles, él no era ajeno a la violencia en el campo. Él fue ejemplo del dilema de un liberal con conciencia, de un hombre de razón atrapado en una situación polarizada, dominado por fuerzas de extremos políticos y por la violencia extrema. Sencillamente no creía que el ejército fuera a llegar tan lejos, ni que pudiera ser capaz de semejante inhumanidad y crueldad como para asesinar a jóvenes promotores de salud. Pero el ejército asesinó a unos cuantos de ellos y atemorizó a muchos más hasta hacerles huir y al hermano de mi tía le dio una embolia que le dejó la mitad del cuerpo paralizado. El país descrito en la película de John Sayles tiene, desde luego, mucho en común con la Guatemala de las últimas décadas, pero se asemeja también, y recuerda metafóricamente, a muchos otros lugares: Chiapas, en Méjico; los Andres peruanos; la Argentina de la Guerra Sucia; Colombia; Cuba; Sudáfrica; cualquier parte del mundo donde la gente muere asesinada por fuerzas políticas, mientras el terror, la censura y la represión mantienen a muchos otros bajo un encierro de silencio, con una actitud autoprotectora en el desconocimiento o la negación. |
Incluso los ciudadanos de los Estados Unidos podrían ser cómplices de este silencio, cuando confrontan con una descuidada actitud de "prefiero no saber ", el papel que juega su propio gobierno al respaldas y apoyar algunos de estos regímenes asesinos. Sin malicia, venganza o estridencia, Hombres armados pide que midamos el precio entre saber y no saber, entre el silencio y el reconocimiento, entre las mentiras y la verdad, entre "inocencia" y conocimiento de uno mismo. Durante el viaje mitológico narrado en esta película, todos los personajes principales se ven al final en la necesidad de confrontar estas opciones, y al igual que ellos también nos toca a nosotros, los espectadores. Así como el doctor, el sacerdote y el soldado se dan cuenta de cómo lo personal - aquello que sólo les atañe a ellos- también afecta a su país, nosotros desde nuestra butaca, hacemos un viaje semejante. En la intimidad de ese espacio interior donde el arte es una experiencia, donde cualquier cosa es posible, donde la imaginación nos recuerda que estamos solos, pero nunca tan solos dentro de nuestra común humanidad, logramos sentir lo que está en juego en esta película. Supongo que todos los días nos toca elegir, de muchas maneras, entre la negación y el conocimiento de uno mismo, y la sociedad, como un todo, enfrenta también esa disyuntiva. Guatemala es hoy un país profundamente herido que permanece dividido entre quienes quieren saber y aquellos que no quieren saber; entre aquellos que prefieren olvidar la recién terminada guerra y seguir adelante con sus vidas, y los que quieren que una comisión de la verdad desvele los crímenes cometidos durante las décadas pasadas. Creo que una película como Hombres armados nos dice por qué siempre es mejor saber, ya que nos muestra cómo el no saber nos hace menos humanos. Y como Rosalina Tuyuc, la única congresista maya de Guatemala, dijera hace poco en un foro internacional sobre la censura: "Gente sin información es gente muerta". Necesitamos historias como Hombres armados para que den vida a los hechos y a la información. La imaginación salvaguarda el futuro reviviendo la memoria y el pasado, y nos advierte que la opción del silencio y el no saber tiene consecuencias universalmente fatales. En cuanto al hermano de mi tía, al final de Hombres armados encontramos una reflexión real sobre la idea de redención y esperanza: la escuela fundada por el doctor ha prosperado y en la última década ha entrenado a tres mil técnicos de salud. Uno de ellos ha resultado recientemente electo para el Congreso tras haberse ganado el respeto de la gente de su región. De esta manera, las posibilidades de paz perduran: aún en un país tan conflictivo como Guatemala." |
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